还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下(xià)过好几场雪了，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去了(le)，可这(zhè)位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火了(le)。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如(rú)“那马(mǎ)户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那(nà)又鸟(niǎo)不(bù)知道他是(shì)一只鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年(nián)不晚，让网(wǎng)友们十(shí)分爽快(kuài)的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于(yú)网络。

于(yú)是乎(hū)网友(yǒu)们(men)纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频(pín)下留(liú)言，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那(nà)英评论区更是成了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天(tiān)留(liú)言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很(hěn)爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而论，如(rú)果你完整地(dì)听完(wán)这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的(de)见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这首歌的(de)创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的(de)一(yī)个世界(jiè)。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的(de)特点，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当(dāng)做(zuò)成了“奇(qí)丑无(wú)比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具(jù)生活(huó)的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了(le)不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜(yè)夜折磨(mó)他的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠(diān)倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为(wèi)是自己(jǐ)是匹(pǐ)马(mǎ)；

还(hái)有一只叫(jiào)做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是(shì)个什(shén)么东西，所以才会一直(zhí)自视清高(gāo)认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了(le)讽刺某一个(gè)人(rén)或(huò)者几个(gè)人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么(me)回(huí)事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古(gǔ)代小说(shuō)研究(jiū)者，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户(hù)又(yòu)鸟(niǎo)，是(shì)我们(men)人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观(guān)现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一(yī)个颠倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一(yī)出(chū)，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市(shì)的一(yī)个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫妻两常年(nián)跟(gēn)团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂(mà)。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而(ér)暴(bào)怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁(shuí)料路上遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的内心再(zài)也无法安(ān)宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是(shì)因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自(zì)己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了(le)问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回(huí)来(lái)，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林(lín)的收(shōu)入很可观，月入(rù)过万(wàn)也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里的(de)风土人(rén)情以及特色的民族音(yīn)乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向。乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里>

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是(shì)和(hé)新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到这(zhè)张专(zhuān)辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了(le)，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识(shí)的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安(ān)安静静地(dì)采(cǎi)风生(shēng)活，听(tīng)众也越来越(yuè)少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至后来还给电视(shì)剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的(de)标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突然(rán)惊醒：原来(lái)他的(de)土已然(rán)成为了(le)一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时(shí)代造(zào)英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌(sù)落在每个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里有了重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文(wén)化的润物细无(wú)声的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也(yě)快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没有任何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦(kǔ)心(xīn)孤(gū)诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是为(wèi)了报(bào)复那几个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳(chún)朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到了(le)动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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