起于垒土还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事(shì)变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚(shàng)未发(fā)生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(ré乌鲁木齐海拔多少米高n)不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情(qíng)快要成(chéng)功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什么(me)？老子认(rèn)为，主要原因在于(yú)将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事(shì)情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的(de)高(gāo)台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点(diǎn)，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是(shì)万物的(de)本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的(de)德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为而(ér)治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书在结(jié)构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治(zhì)的(de)设(shè)想(xiǎng)与治理之道。

　　也就乌鲁木齐海拔多少米高是从(cóng)自(zì)然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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