抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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