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  高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的(de)典(diǎn)故

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开(kāi)始(shǐ),他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上苹果x多重砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù),这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时,得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu),以谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng),可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi),然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

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  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民间(jiān)的(de)掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹(zhú)签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体(tǐ),在苹果x多重巨大的工作(zuò)压力下,似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都有了实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时,采耳(ěr)开始流入民间(jiān),并融入到了传统理发行业(yè),在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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