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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可(kě)方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的(de)角度(dù)，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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