四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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