杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导(dǎo谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没(méi)有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义，庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听(tīng)我(wǒ)们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译注释(shì)

　　谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义杞人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体(tǐ)，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就(jiù)不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简(jiǎn)意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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