抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式(sh文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句ì)看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wē文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句ng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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