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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟(guī)山)北(běi)面游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯腰围63是多少尺码,腰围63是多大尺码牙听到赞语(yǔ),赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高山,赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中,钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情(qíng)在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了(le),您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音(yīn),并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲,有(yǒu)如高山流(liú)水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

腰围63是多少尺码,腰围63是多大尺码  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

  高山流水服(fú)务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间(jiān),民间的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材(cái),一支竹(zhú)签,一(yī)根细棍子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下,似乎越(yuè)容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方(fāng)面(miàn),还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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