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独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局(jú)。

根号20等于多少 化简 根号怎么算　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活(huó)条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他(tā)们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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