割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适常爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

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