什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作(zuò)人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身建(j军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次iàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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