徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首尔(ěr)的(de)徐(xú)太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全(quán)国(guó小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定(dìng)要(yào)不(bù)要站队。

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