四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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