转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字(zì)面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少掣(chè)签方式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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