徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思口中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的(de)意(yì)思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思大(dà)家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不要站队(duì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思