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本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世间万物(wù)无(wú)不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编着重(zhòng)讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是(shì)本来就没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当(d红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编āng)年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助具(jù)体(tǐ)的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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