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仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意(yì)义(yì)议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他(tā)国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之时(shí)，才(cái)会(huì)得到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治思(sī)想，发展佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到(dào)庶人(rén)的(de)等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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