割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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