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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会(huì)的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六闺蜜说他老公特别大闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各(gè)地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文(wén)化(huà)中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前(qián)的事(shì)物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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