春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国以及春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的哪个国(guó)家的(de)人等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于(yú)养神(shén)蓄(xù)锐之道(dào)，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之(zhī)前三(sān)篇说明如(rú)何充实(shí)意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在(zài)的(de)精神运用(yòng)于外(wài)，如何(hé)以内在(zài)的心神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术(shù)之得(dé)益(yì)与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人(rén)之处世(shì)为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时(shí)期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在很多(duō)地方都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程