非练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó之字是什么结构的字，近字是什么结构)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

之字是什么结构的字，近字是什么结构　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家之字是什么结构的字，近字是什么结构(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言(yán)的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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