四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数另(lìng)一(yī)人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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