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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时(shí)候,各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释>

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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