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蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先(xiān)要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和家(蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗jiā)族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才(蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗cái)能太平(píng)。