抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(s哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读hì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)和想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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