十五夜(yè)望月古诗(shī)意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思(sī)，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚(jù)的情(qíng)意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三(sān)年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建(jiàn)创作的(de)一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和(hé)望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的(de)一(yī)群(qún)人(rén)的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在(zài)家(jiā)乡的人(rén)思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩大(dà)了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了(le)入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确定的(de)，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月怀远(yuǎn)的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人(rén)独有，别(bié)人(rén)尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这(zhè)真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人(rén)以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思(sī)，分(fēn)别(bié)写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思(sī)远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先(xiān)予人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了(le)它(tā)的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的(de)环境气(qì)氛(fēn)，把读者带进一个月明人(rén)远、思(sī)深(shēn)情长的(de)意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离一周期是什么意思是多少天思聚(jù)的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不知道(dào)这秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的(de)一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句(jù)二十八字(zì)，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群(qún)人的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到(dào)天(tiān)下人的(de)望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大(dà)，含(hán)蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在(zài)家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句(jù)才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离(lí)散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明(míng)是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而(ér)愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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