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　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣(sū)纪元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公(gōng)元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的(de)钱和(hé)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好: #ff0000; line-height: 24px;'>欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。