《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(d5k是多少钱，5k是多少钱人民币uō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超5k是多少钱，5k是多少钱人民币《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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