在关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiā火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗n)生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是(shì)不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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