悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境(jìng)更要(yào)有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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