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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(b音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格ì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fān音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格g)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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