輮(róu夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处)使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然(rán夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处)也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观(guān)点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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