成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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