三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼(è)要(yào)，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调(diào)教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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