徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名康师傅是哪国的牌子？气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音康师傅是哪国的牌子？。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的(de)说(shuō)法(fǎ)完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造成大家(jiā)心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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