君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助(zhù)”的。

　　关于(yú)君(jūn)子性非异也善(shàn)假(ji体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？以及君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)类型，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式？，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也(yě)句式类(lèi)型，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也的性什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借(ji体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？è)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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