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高(gāo)山72小时是几天，72小时是几天几夜流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐(lè72小时是几天，72小时是几天几夜)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完72小时是几天，72小时是几天几夜全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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