劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

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　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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