然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次河兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣(y淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ǐ)，可据理臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从(cóng)书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的(de)寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人们(men)的(de)思想和(hé)知道(dào)具有较(jiào)大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

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