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题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一(钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思yī)个深刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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