赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了(le)赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的(de)内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特(tè)别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山(shān妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着(zhe)回(huí)家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人(rén)的(de)老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是(shì)不能去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方(fāng)，有人意外(wài)在野(yě)外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什(shén)么(me)人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去(qù)学(xué)习赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是(shì)能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地(dì)点(diǎn)，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有(yǒu)这样的地(dì)方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是(shì)不允许(xǔ)外(wài)来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第(dì)三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢(màn)的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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