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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(g第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发è)杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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