抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。<水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字/p>

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(j水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字iān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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