”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦(yì现实中真的可以把人玩坏吗)引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不现实中真的可以把人玩坏吗恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

　　关于(yú)远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊以及远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)呢，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊，远则(zé)不(bù)逊近则怨,前(qián)一句是(shì)什么(me)？，远则(zé)怨,近则不恭等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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