句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思-橘子百科-橘子都知道

句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含(hán)义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shē句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思ng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。