四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗