黄沙百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国家(jiā)的(de)生存安危是每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国(guó)家(jiā)的野心只能持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次(cì)，但是(shì)被(bèi)拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强国的(de)吞并，只能(néng)对(duì)外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国(guó)家最早在清朝(cháo)是(shì)一个(gè)藩属国，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非(fēi)常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高(gāo)达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属(shǔ)品。

敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作(zuò)为一个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于(yú)当地人(rén)们都受到他(tā)的(de)佛学传播(bō)，而他(tā)又将目光(guāng)放回了(le)锡金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入，被众生看(kàn)到的是(shì)一个(gè)牧羊(yáng)人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的(de)身上能够看(kàn)到人与自(zì)然合一(yī)的大(dà)道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一个(gè)国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利(lì)，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的(de)结局时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测(cè)到。

百年小国(guó)的(de)消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重(zhòng)要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个唾(tuò)手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等(děng)一系列权利。

有(yǒu)强大的(de)入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气(qì)都(dōu)受到(dào)了(le)损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国家的(de)风气也与执(zhí)政者息(xī)息相关，最初以佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在成为印度的(de)附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然(rán)而面对多(duō)国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结和(hé)强大(dà)自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不(bù)能够抵御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积(jī)极(jí)学习外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般(bān)无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)就和(hé)中国(guó)有渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山(shān)，他预测到未(wèi)来(lái)清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预(yù)言(yán)成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受西(xī)藏(cáng)人民(mín)保护，又因西(xī)藏(cáng)属于(yú)中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没(méi)有让锡(xī)金面(miàn)临危(wēi)难，而之后(hòu)锡金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加强联(lián)系(xì)。

之(zhī)后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的(de)关系(xì)也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉(jué)得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是(shì)不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱之国(guó)反(fǎn)复(fù)向中国释放了(le)求助信号。

然而(ér)中国不想选择与(yǔ)印(yìn)度(dù)为敌，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废待兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对(duì)收复后的治理，实属(shǔ)不(bù)良选择。

毕竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待(dài)兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺(yì)，不可(kě)为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国(guó)的结交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的(de)生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理位(wèi)置(zhì)，面(miàn)对(duì)大国的(de)虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训(xùn)，有足够(gòu)的文化(huà)实(shí)力(lì)和经济实力，这样(yàng)才在国际之间拥有话语(yǔ)权。

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