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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zh隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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