转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种香港名媛是做什么的事(shì)情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册(cè)封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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